سيرة صفوة الخلق عليه افضل صلاة وسلام

ماذا حدث للنبي بعدما توفيت امه صلى الله عليه
وسلم



* توفيت آمنة أم
النبي صلى الله عليه وسلم وله من العمر ست سنوات
فكفله جده عبد المطلب
* كان
عبد المطلب يؤثره على غيره من الأبناء
وكان لا يسمح لأحد أن يجلس على فراشه إلا للنبي محمد صلى الله عليه
وسلم
* توفي
جده عبد المطلب والنبي صلى الله عليه وسلم في الثامنة من العمر فكفله عمه أبو طالب
* كان
عمه أبو طالب مقلا بالرزق فعمل النبي صلى
الله عليه وسلم برعي الغنم مساعدة منه لعمه
* أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه فيما بعد عن رعيه
للغنم فقال : ما بعث الله نبيا إلا رعى
الغنم قالوا : وأنت فقال : نعم كنت أرعاها على قراريط لأهل مكة
* صان
الله تعالى نبيه الكريم عن عبادة الأصنام وكان يقول صلى الله
عليه وسلم لخديجة : أي خديجة والله لا أعبد اللات
والله لا أعبد العزى أبدا[/size]
[size=24]* كان
رسول الله لا يأكل ما ذبح على النصب أبدا
* بعد
ذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فوالله ما هممت بعدها بسوء
مما يعمل أهل الجاهلية حتى أكرمني الله
بنبوته
* خرج
عمه ابو طالب إلى الشام في أشياخ
من قريش وأخذ معه النبي صلى الله عليه وسلم
*
رآهم الراهب بحيرا
وخرج إليهم وجعل يتخللهم حتى جاء فأخذ بيد رسول الله صلى الله عليه وسلم

عندما أخذ الراهب بحيرا بيد رسول
الله صلى الله عليه وسلم قال : هذا سيد العالمين
هذا رسول رب العالمين يبعثه الله رحمة للعالمين

* سأل شيخ من قريش الراهب بحيرا: كيف عرف أن الغلام محمد صلى الله عليه وسلم هو نبي الرحمة فأجابه : إنكم حين أشرفتم من العقبة لم يبق شجر ولا حجر إلا خر ساجدا

* وقال الراهب بحيرا ايضا : إني أعرفه بخاتم النبوة أسفل من غضروف كتفه مثل التفاحة

* صنع الراهب بحيرا طعاما لركب قريش وقال أرسلوا لي وراء محمد صلى الله عليه وسلم فأقبل النبي صلى الله عليه وسلم وفوقه غمامة تظله

* عندما وصل النبي صلى الله عليه وسلم القوم وجدهم قد سبقوه إلى فيء شجرة فلما دنا منهم مال فيء الشجرة عليه فقال الراهب بحيرا : انظروا مال فيء الشجرة عليه

* طلب الراهب بحيرا من أبي طالب أن يرجع فورا بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى مكة لأن الروم إذا خبرت به سوف تقتله وفي نفس الوقت جاء وفد من سبعة أشخاص من الروم إلى الراهب بحيرا وأخبروه أنهم قدموا إليه لأنهم سمعوا أن نبيا سيخرج في هذا الشهر وأن عمليات البحث عنه

* قال الراهب بحيرا لوفد الروم : أفرأيتم أمرا أراد الله أن يقضيه هل يستطيع أحد من الناس رده قالوا :>> لا<<

حرب الفجار وحلف الفضول
*
بعد ذلك اندلعت حرب بين قريش
ومن معهم من قبيلة كنانة وبين قبيلة هوازن
أطلق عليها اسم حرب الفِجار
* سبب
هذه الحرب هو خلاف على جمال بين هوازن وكنانة ودخلت قريش مع كنانة في
حربها ضد هوازن
*
وقد سميت هذه الحرب بحرب الفِجار بسبب ما استحل
فيه من حرمات مكة التي كانت مقدسة عند العرب
*
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم عن هذه الحرب " كنت
أنبّل على أعمامي " أي أرد عليهم نبل عدوهم إذا رموهم بها
*
وكان النبي صلى الله عليه وسلم حينئذ ابن أربع عشرة أو خمس عشرة سنة وقيل
ابن عشرين ويرجح الأول أنه كان يجمع النبال ويناولها لأعمامه مما يدل على حداثة
سنه
*
بعد أن انتهت حرب الفجار عقد حلف الفضول في مكة
*
سبب حلف الفضول أن رجلا من زبيد قدم مكة ببضاعة فاشتراها منه العاص بن وائل ومنعه حقه
* اشتكى
الزبيدي إلى أشراف مكة ما فعله به العاص بن وائل
فلم يعينوه لمكانة العاص بينهم
*
وقف الزبيدي عند الكعبة واستغاث بآل فهر وأهل
المروءة قائلا : يا آل فهر لمظلوم بضاعته ببطن مكة
نائي الدار والنفر
*
قام الزبير بن عبد المطلب فقال : ما لهذا مترك ، فاجتمعت بنو هاشم وزهرة
وبنو تيم بن مرة في دار عبد الله بن جدعان وتحالفوا في شهر حرام وهو ذو
القعدة بحلف الفضول
*
تعاقد المجتمعون وتحالفوا بالله على أن يكونوا يدا واحدة مع المظلوم على
الظالم حتى يرد إليه حقه
*
بعد ذلك ذهب المجتمعون إلى العاص بن وائل
فانتزعوا منه سلعة الزبيدي فدفعوها إليه
*
وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : شهدت حلف
المطيبين ( الفضول ) في دار عبد الله بن جدعان فما
أحب أن لي حُمر النعم وأني أنكثه ولو دعيت به في الاسلام لأجبت

ارهاصات نبوته صلى الله عليه وسلم

بدأت إرهاصات نبوة محمد صلى الله عليه وسلم بالظهور
*
كانت الحجارة تسلم على النبي محمد صلى الله
عليه وسلم وهو الذي قال : إني لأعرف حجرا بمكة كان
يسلم علي قبل أن أبعث ، إني لأعرفه الآن
*
ومن إرهاصات نبوته الرؤيا الصادقة وهي أول ما بدئ به من الوحي ، فكان لا يرى
رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح
*
ومن إرهاصات نبوته أنه حبب إليه العزلة فكان
يخلو في غار حراء وهو جبل يقع في الجانب الشمالي الغربي من مكة
ويتعبد الليالي ذوات العدد
*
كانت خلوات النبي صلى الله عليه وسلم في غار حراء تارة عشر ليالي
وتارة تصل إلى شهر كامل
*
وفي فترة ما قبل الوحي لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم ينزل من غار حراء حتى يعود إليه دون أن يعرف السبب
الذي يحمله للمكوث هناك
*
كان النبي صلى الله عليه وسلم يتفكر في خلق
السموات والأرض في غار حراء
*
كان عليه السلام قد بلغ من العمر أربعين عاما


وفجاة وفي يوم الاثنين من شهر رمضان
المبارك وفي غار حراء وبينما كان النبي
صلى الله عليه وسلم يتعبد ظهر عليه جبريل لأول مرة

كان إسلام أبي بكر
تاييدا كبيرا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وشدا لعزيمته وضربة
هائلة للجاهلية وأربابها لما كان يمثله فيها من مقام اقتصادي وعلمي رفيع

تحرك ابو بكر الصديق رضي الله عنه فورا بالدعوة إلى الله فدخل على يديه في الإسلام أفضل رجال مكة

* استجاب له عثمان بن عفان رضي الله عنه وله من العمر أربعة وثلاثون عاما

* ثم استجاب له عبد الرحمن بن عوف وله من العمر ثلاثون عاما

* ثم الزبير بن العوام وكان عمره اثني عشر عاما

* ثم طلحة بن عبيد الله وكان عمره ثلاثة عشر عاما * سعد بن أبي وقاص رضي الله عنهم وأرضاهم

* كان هؤلاء الأبطال ثمرة من ثمرات دخول أبي بكر رضي الله عنه في الإسلام 2مرحلة الدعوة السرية، ثلاث سنوات‏.‏

* تحول كل واحد منهم إلى داعية يدعو أقاربه وأصدقاءه إلى دين الله

* بدا الناس يستجيبون لدعوة النبي صلى الله عليه وسلم فرادى وجماعات وكانت الدعوة لا تزال سرية

* وهكذا جاءت الدفعة الثانية من الداخلين في الاسلام وعلى رأسها كان أبو عبيدة بن الجراح

* ودخل معه الصحابة التالية أسماؤهم : أبو سلمة بن عبد الله بن مخزوم ، وعثمان بن مظعون ، والأرقم بن أبي الأرقم المخزومي ، وعبيدة بن الحارث بن عبد المطلب ، وسعيد بن زيد بن عمرو ، وفاطمة بنت الخطاب ، وأسماء بنت ابي بكر ، وعائشة بنت أبي بكر وخباب بن الأرت

* ثم اسلم : عمير بن ابي وقاص وعبد الله بن مسعود ومسعود بن القاري وبلال وأبو ذر الغفاري وأخوه أنيس وأمه حتى بلغ عدد الداخلين في الاسلام أكثر من أربعين مسلما

* ثم تتابع الداخلون في الاسلام حتى فشا ذكر الاسلام في كل مكة وتحدث الناس به

* ظلت الدعوة السرية ثلاث سنوات كانت حصيلتها أربعين مسلما وأكثر وكانت تضم خيرة رجال قريش بالاضافة إلى عدد من الفقراء والموالي كان لا يزيد عددهم عن ثلاثة عشر نفرا

* كان الرعيل الأول من المستجيبين للدعوة يدل دلالة قوية على انتفاء الطبقية في الاسلام وعلى المساواة الكاملة بين الأغنياء والفقراء وبين الأسياد والعبيد في مكة

* كان النبي صلى الله عليه وسلم يختار في مرحلة الدعوة السرية الأشخاص الذي يريد ان يدعوهم إلى الاسلام اختيارا

* وكانت الأوامر النبوية لمن يدخل في الاسلام هي المحافظة على السرية التامة حتى لا تضرب الدعوة وهي في مراحلها الأولى

* كان منهج النبي صلى الله عليه وسلم هو تعليم اصحابه القرآن الكريم

* وكان منهجه التنظيمي للحفاظ على السرية تقسيمهم إلى مجموعات صغيرة كل مجموعة تتآخى مع بعضها وتعلم بعضها بعضا كتاب الله تعالى

* كان عليه الصلاة والسلام يزرع في نفوس الرعيل الأول العقيدة السليمة والخلق الرفيع وكان يهتم اهتماما كبيرا بالحس الأمني حماية للدعوة ورعيلها الأول

* كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلوا ذهبوا في الشعاب فاستخفوا بصلاتهم عن قومهم

* وبينما كان سعد بن ابي وقاص في نفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ظهر عليهم نفر من المشركين وهم يصلون فناكروهم وعابوا عليهم ما يصنعون حتى قاتلوهم فضرب سعد بن ابي وقاص رجلا منهم فشجه فكان اول دم أهرق في الاسلام

* بعد هذه الحادثة قرر النبي عليه الصلاة والسلام اتخاذ دار الأرقم بن أبي الأرقم مقرا جديدا لقيادة الدعوة حتى لا تكتشف قريش أمره بعد ان ازدحم بيت خديجة بالداخلين في دين الله

* كان المسلمون يجتمعون فيه ويتلقون عن النبي صلى الله عليه وسلم كل جديد في الدعوة

* كان عليه الصلاة والسلام يربيهم ويرعاهم ويزرع فيهم الايمان وحب الله والعقيدة لأنه كان يعلم أن المواجهة قادمة وأن الصبر هو السلاح القوي والوحيد في تلك المرحلة

* كانت دار الأرقم مدرسة من أعظم مدارس الدنيا ، ومن أعظم جامعات العالم يربي فيه النبي صلى الله عليه وسلم خيرة القادة الذين سيحملون الخير والرحمة للبشرية

* إن من أسباب اختيار دار الأرقم أن الأرقم لم يكن معروفا بإسلامه وأنه من قبيلة بني مخزوم

* وقبيلة بني مخزوم كانت تحمل لواء التنافس مع قريش ولا يمكن لأحد ان يعتقد أن محمدا القرشي يمكن أن يتخذ من بيت رجل مخزومي دار لقيادة دعوته

* أن الأرقم كان فتى حين دخل في الاسلام وكان له من العمر ستة عشر عاما فلا يمكن أن يفكر أحد أن رسول الله سيتخذ من بيت أحد الفتيان مقرا له

* كان من صفات الرعيل الأول من المؤمنين في دار الأرقم الصبر وكثرة الدعاء والإلحاح على الله تعالى والإخلاص والثبات

* إن الرعيل الأول في دار الأرقم بن أبي الأرقم يعلمنا أن الرسالات الكبرى والأهداف الانسانية العظمى لا يحملها إلا أفذاذ الرجال وكبار القادة وعمالقة الدعاة

** *ابو ذر الغفاري***
كان أبو ذر منكرا لحال الجاهلية ، ويأبى عبادة الأصنام وينكر على من يشرك بالله تعالى
* وكان يصلي لله قبل إسلامه بثلاث سنوات دون أن يخص قبلة بعينها بالتوجه، ويظهر أنه كان على نهج الأحناف
* لما سمع بالنبي صلى الله عليه وسلم قدم إلى مكة وكره أن يسأل عنه حتى أدركه الليل
* فاضطجع فرآه علي بن أبي طالب رضي الله عنه فعرف أنه غريب واستضافه ولم يسأله عن شيء
* غادر أبو ذر صباحا إلى الحرم وظل فيه إلى أن أمسى
* رآه علي رضي الله عنه مرة ثانية فاستضافه لليلة أخرى ثم لليلة ثالثة
* في الليلة الثالثة سأله علي عن سبب قدومه إلى مكة
* لما وثق أبو ذر بعلي رضي الله عنه أخبره بأنه يريد مقابلة النبي محمد صلى الله عليه وسلم
* قال له علي : إنه حق وهو رسول الله ، فإذا اصبحت فاتبعني ، فإني إن رأيت شيئا أخاف عليك قمت كأني أريق الماء فإن مضيت فاتعني
* تبع أبو ذر الغفاري رضي الله عنه علي بن أبي طالب وقابل رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستمع إلى قوله فدخل في الاسلام فورا
* قال له النبي صلى الله عليه وسلم : ارجع إلى قومك فأخبرهم حتى يأتيك أمري
* فقال أبو ذر من شدة حماسه وفرحه بإسلامه : والذي نفسي بيده لأصرخن بها بين ظهرانيهم
* كانت الثورة من طبيعة أبي ذر الغفاري
* وكان من الذين إذا اقتنعوا بحق صدعوا به لا يخافون في الله لومة لائم ولا يبالون بكل ما قد يصيبهم بسبب ذلك
* بكل عزة وإيمان وثقة بالله وقف أبو ذر في المسجد الحرام وأعلن الصيحة الأولى : أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسول الله
* ثار القوم عليه يضربونه حتى أضجعوه على الأرض
* تحرك العباس بن عبد المطلب لانقاذ أبي ذر من الهلاك المحتم
* قال لهم ما تفعلون به إنه من قبيلة غفار وإنهم قد يتعرضون لتجارتكم في الطريق التي قد تمر بديارهم وهي متجهة إلى الشام
* كانت هذه الكلمات كافية لقريش حتى تتراجع عن قتل أبي ذر فتركوه فورا
* كان أبو ذر مسرورا بما فعله من الصدع بالحق وكانت هذه أول مرة يقف فيها أحد المسلمين ويعلن إسلامه على الملأ
* وأكثر ما كان يميز أبا ذر أنه كان مستقلا برأيه لا تؤثر فيه الشائعات
* فقد روت السيرة الشربفة أنه قبل قدومه إلى مكة أرسل أخاه ليستخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم
* لكن أخاه لم ياته بالخبر الشافي فقرر أن يأتي بنفسه متحديا كل العقبات التي قد تصادفه ومتجاهلا كل الشائعات التي أطلقها كفار قر يش عن النبي صلى الله عليه وسلم
* عندما أسلم ابو ذر كان رسول الله حريصا عليه ولا يريد أن يخسره او يعرضه للمتاعب لأن الدعوة في هذه المرحلة كانت تقتضي الحفاظ على أنفس من أسلموا
* لكن شجاعة أبي ذر الغفاري وعدم مبالاته بالأخطار وفرحه بعقيدته الجديدة جعله يقدم على ما أقدم عليه
* كانت خطوة أبي ذر من حيث لا يدري حدث عظيم في مسيرة الدعوة الاسلامية
* فقد استطاع أن يدمر بهذا الاعلان المدوي للشهادة في الحرم كل الحرب النفسية التي شنتها قريش على رسول الله وصحبه
* واستطاع أن يزرع الثقة والصبر والثبات في نفوس أصحاب النبي في مواجهة ما أعدت قريش لهم من الارهاب والتعذيب
* بعد إعلان أبي ذر للاسلام صارت المواجهة علنية وانتقلت الدعوة إلى مرحلى جديدة كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيها قمة في الصبر والثبات
*وبعد هذه الحادثة بدأت قريش تعد العدة لإيذاء المسلمين جسديا وارادت أن تبدأ ذلك بالنبي عليه الصلاة والسلام

انواع التعذيب الذي تعرض له الرسول صلى الله عليه وسلم

ما تعرض له من طرف ابو جهل

*فهاهو ابو جهل يتوعد بالنيل من محمد صلى الله عليه وسلم اذا راه يسجد امامه


أتى رسول الله صلى الله عليه يصلي في الحرم
* تقدم منه أبو جهل ليطا رقبته ويعفر وجهه في التراب فإذا به يبتعد إلى الوراء ويتقي شيئا بيديه
* قيل له : ما لك ولماذا تراجعت عما عزمت عليه
* قال : إن بيني وبينه خندقا من نار وهولا وأجنحة
* فقال عليه الصلاة والسلام : لو دنا مني لاختطفته الملائكة عضوا عضوا
* وفي حادثة أخرى :
بينما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي قال قائل من قريش : انظروا إلى هذا المرائي ألا تنظرون إليه ؟



* ثم طلب أن يؤتي بفرث ودم وسلا لجذور تابع لأحد رجال مكة
* وبعد أن سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وضع هذا الرجل أمعاء الجذور وفرثه ودمه على راس االنبي صلى الله عليه وسلم وبين كتفيه
* وظل الرسول صلى الله عليه وسلم ساجدا
* ضحك منه رجال مكة وهو ساجد يطيل السجود وكل هذه القاذورات التي وضعوها على رأسه موجودة
* انطلق رجل إلى فاطمة بنت رسول الله فأخبرها بما يحدث في الحرم
* أقبلت فاطمة رضي الله عنها تزيل عن رأس النبي صلى الله عليه وسلم ما وضعوه وتسبهم وتشتمهم
* لما فرغ النبي صلى الله عليه وسلم من صلاته قال : اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقريش
* ثم قال : اللهم عليك بعمرو بن هشام وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وامية بن خلف ، وعقبة بن أبي معيط وعمارة بن الوليد
* كل من دعا عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم سقط صريعا يوم بدر كما قال ابن مسعود رضي الله عنه
* وقد بينت الروايات الصحيحة أن الذي رمى الرفث على رسول الله هو عقبة بن أبي معيط وأن الذي حرضه هو أبو جهل
* اجتمع أشراف قريش يوما في الحجر فذكروا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا : ما رأينا مثل ما صبرنا عليه من أمر هذا الرجل قط سفه أحلامنا وسب آلهتنا لقد صبرنا منه على أمر عظيم
* بينما هم بالاجتماع طلع عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
* وثبوا عليه وثبة رجل واحد وأحاطوا به وقالوا : انت الذي تقول كذا وكذا وكذا
فيقول النبي صلى الله عليه وسلم ": نعم أنا أقول ذلك



* أخذ رجل منهم برداء النبي صلى الله عليه وسلم وشده على رقبته
* قام أبو بكر رضي الله عنه يبكي ويقول : أتقتلون رجلا قال ربي الله
* كانت هذه الايذاءات للنبي صلى الله عليه إيذانا بمرحلة المواجهة وبقوة الاسلام وتأثيره
* أراد الله لنبيه صلى الله عليه وسلم أن يتعرض لهذا النوع من الأذى كي يعلم الأمة من بعده أن النصر والتمكين والعزة لا يمكن أن تكون إلا بعد الابتلاء والتمحيص والصبر والثبات
* كان النبي يريد أن يعلمنا أن العقيدة غالية وان غلاءها لا بد وأن يكون بغلاء الثمن الذي يقابلها
* كان النبي صلى الله عليه وسلم يريد ان يعلمنا : أن طرقنا محفوفة بالمخاطر وأن أعداء الحق لن يسكتوا عليه وانهم سيتبعون كل السبل لمحاربته ومهاجمته
* كان النبي صلى الله عليه وسلم يريد أن يعلمنا أن الأمم لا تبنى إلا بعزائم الرجال وصبرهم وثباتهم وحكمتهم
--------------------------------------------------------------------
--------------------------------------------------------------------


ما تعرض له من طرف ابو لهب وامراته


كان أبو لهب عم النبي صلى الله عليه وسلم اشد الناس عداوة له هو وزوجته أم جميل
* كانت أم جميل تحارب النبي صلى الله عليه وسلم تحاربه بالافساد بينه وبين الناس عن طريق النميمة والافتراء عليه
* وكانت تحاربه بوضع الشوك في طريقه ووضع القاذورات على باب داره
* لذلك لا عجب أن نزل بهما قول الله تعالى :

تبت يدا أبي لهب وتب ما أغنى عنه ماله وما كسب سيصلى نارا ذات لهب وامرأته حمالة الحطب في جيدها حبل من مسد




* حين سمعت ما نزل بها وبزوجها من القرآن الكريم جاءت النبي صلى الله عليه وسلم وهو جلس عند الكعبة ومعه أبو بكر الصديق رضي الله عنه
* كانت في يدها مجموعة من الحجارة لتضرب النبي صلى الله عليه وسلم بها
* فلما وصلت إليهما قالت لأبي بكر : يا أبا بكر أين صاحبك ، فقد بلغني أنه يهجوني والله لو وجدته لضربته بهذا الفهر ( الحجارة ) ثم انصرفت
* فقال أبو بكر : يا رسول الله أما تراها تراك
* قال له النبي صلى الله عليه وسلم : لقد أخذ الله ببصرها عني
* ذهبت أم جميل وهي تنشد : مذمم أبينا ودينه قلينا وأمره عصينا
* كانت قريش تقول للنبي صلى الله عليه وسلم مذمم وهي عكس كلمة محمد
* لكن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفرح بهذا
* وكان يقول لأصحابه : ألا ترون كيف يصرف الله عني شتم قريش ولعنهم وسبهم ، يشتمون مذمما ويلعنون مذمما وأنا محمد
* وقد بلغ الأمر بأبي لهب أنه كان يتبع النبي صلى الله عليه وسلم في الطرقات فيسبه ويشتمه ويكذبه
* كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر الأذى الذي أصابه من قريش في سنوات الدعوة الأولى
* كان يقول لأصحابه : لقد أخفت في الله وما يخاف أحد ولقد أوذيت في الله وما يؤذى أحد ولقد أتت علي ثلاثون من بين يوم وليلة وملي ولبلال طعام يأكله ذو كبد إلا شيء يواريه إبط بلال
* لقد لاقى رسول الله صلى الله عليه وسلم من أذى قريش الشيء الكثير
* كان عليه الصلاة والسلام إذا مر على مجالسهم بمكة استهزأوا به وسخروا منه
* كانوا يقولون له : هذا ابن أبي كبشة يكلم من السماء
* وكان أحدهم يمر به ويقول له مستهزئا: أما كلمت اليوم من السماء
* وقد يسأل المسلم سؤالا كبيرا : لماذا ترك الله رسوله يتحمل كل هذا الأذى دون أن يضرب او يعاقب من يؤذيه فورا
* ولقد اجبنا عن هذ السؤال بأن النبي صلى الله عليه يريد أن يعلمنا بأن الدعوات العظيمة لا تنتصر بهذه السهولة بل لا بد لها من تضحيات كبيرة يقدمها أصحابها في سبيل نصرتها وتمكينها في الحياة
* وكذلك أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يكون مثل أصحابه يعاني من ما يعانون ويتعرض لما يتعرضون له من الأذى حتى يزدادوا تمسكا بهذه العقيدة وبالحق الذي يحملونه
* لو أن الله تعالى حمى المسلمين من كل أذى لتواكل الناس في دعوتهم ولم يقوموا بتبليغها ولا بالجاد في سبيل الله لنصرتها
* ولو أن الله تعالى حمى النبي فقط لدخل الشك في نفوس أصحابه ولقالوا يحميه الله ويبتلينا ولتركوا هذا الدين من كل فتنة
* إن القائد الحق هو الذي يكون في مقدمة أصحابه في المحن وفي مؤخرة الركب حين تقسيم الغنائم ولقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم خير مثال وقدوة على ذلك
* كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم حين يشتد الوطيس في الحروب يحتمون خلف النبي محمد صلى الله عليه وسلم
* وكان رسول الله يعلمنا أن الامام جُنة يحتمى به ويقاتل من وراءه
* كان تحمل النبي صلى الله عليه وسلم لكل هذا الأذى يعتبر قدوة وطريقة وسنة لكل قائد مسلم عبر مسيرة هذه الأمة العظيمة
* فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أنه سأل الرسول عليه الصلاة والسلام وقال له : أي الناس أشد بلاء قال : الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل


*مع كل هذا ألاذى الذي كان رسول الله يتعرض له كانت الدعوة تزيد وتتمكن لأن الدعوات لا تهزم بالأذى مهما كان الايذاء قويا